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<!DOCTYPE html>

<title>Theodor Reuß</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Theodor Reuß</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Carl Albert Theodor Reuß</b> (* <a href="28._Juli" title="28. Juli">28. Juli</a> <a href="1855" title="1855">1855</a> in <a href="Augsburg" title="Augsburg">Augsburg</a>; † <a href="28._Oktober" title="28. Oktober">28. Oktober</a> <a href="1923" title="1923">1923</a> in <a href="M%C3%BCnchen" title="München">München</a>) war ein deutscher <a href="Operns%C3%A4nger" class="mw-redirect" title="Opernsänger">Opernsänger</a>, radikaler politischer Aktivist, <a href="Journalist" title="Journalist">Journalist</a>, <a href="Sexualmagie" title="Sexualmagie">Sexualmagier</a>, <a href="Theosoph" class="mw-redirect" title="Theosoph">Theosoph</a>, <a href="Freimaurerei" title="Freimaurerei">Freimaurer</a> und Gründer okkulter <a href="Ordensgemeinschaft" title="Ordensgemeinschaft">Orden</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Reuß war der Sohn des Wirtes Franz Xaver Reuß und der Eva Barbara Margaret, geborene Wagner. In Augsburg besuchte er die Handelsabteilung der Kreis-Gewerbeschule und schloss eine <a href="Drogist" title="Drogist">Drogisten</a>-Lehre ab. Als professioneller Opernsänger soll er, nach eigenen Angaben, bei der ersten Aufführung von <a href="Richard_Wagner" title="Richard Wagner">Richard Wagners</a> <i><a href="Parsifal" title="Parsifal">Parsifal</a></i> in <a href="Bayreuther_Festspielhaus" class="mw-redirect" title="Bayreuther Festspielhaus">Bayreuth</a> 1882 mitgewirkt haben. Er arbeitete gleichfalls als <a href="Variet%C3%A9" title="Varieté">Varieté</a>-Sänger unter dem Bühnennamen „Charles Theodore“, den er genutzt haben soll, um Kontakte zum „Communistischen <a href="Arbeiterbildungsverein" title="Arbeiterbildungsverein">Arbeiterbildungsverein</a>“ herzustellen. Seine umstrittene Sängerkarriere währte bis zu einer Erkrankung, durch die er seine Stimme verlor.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Angebliche Bekanntschaften mit Richard Wagner und mit <a href="Ludwig_II._(Bayern)" title="Ludwig II. (Bayern)">Ludwig II.</a> (1845–1886), der ab 1864 bayerischer König war, können historisch nicht belegt werden. Als <a href="Auslandskorrespondent" class="mw-redirect" title="Auslandskorrespondent">Auslandskorrespondent</a> und <a href="Redakteur" title="Redakteur">Redakteur</a> war Theodor Reuß für mehrere englische und deutsche Zeitungen und <a href="Nachrichtendienst" title="Nachrichtendienst">Nachrichtendienste</a> tätig, unter anderem in <a href="London" title="London">London</a>. 1878 schrieb er für die <i><a href="The_Times" title="The Times">Times</a></i> als <a href="Kriegsberichterstatter" class="mw-redirect" title="Kriegsberichterstatter">Kriegsberichterstatter</a> aus dem Gebiet des <a href="Balkanhalbinsel" title="Balkanhalbinsel">Balkans</a>; 1882 ging er nach <a href="Bosnien" title="Bosnien">Bosnien</a> und in die <a href="Herzegowina" title="Herzegowina">Herzegowina</a>.

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mitglied_in_der_Theosophischen_Gesellschaft">Mitglied in der Theosophischen Gesellschaft</h3></div>

<p>Nachdem er die russlanddeutsche Okkultistin <a href="Helena_Petrovna_Blavatsky" title="Helena Petrovna Blavatsky">Helena Petrovna Blavatsky</a> kennengelernt hatte, trat er kurz darauf 1885 der <a href="London_Lodge" title="London Lodge">London Lodge</a> und damit der <a href="Theosophische_Gesellschaft" title="Theosophische Gesellschaft">Theosophischen Gesellschaft</a> (TG) in England bei. 1895 spaltete sich die TG in zwei konkurrierende Organisationen, einerseits die <a href="Theosophische_Gesellschaft_Adyar" title="Theosophische Gesellschaft Adyar">Theosophische Gesellschaft Adyar</a> (Adyar-TG) und andererseits die <a href="Theosophische_Gesellschaft_in_Amerika" title="Theosophische Gesellschaft in Amerika">Theosophische Gesellschaft in Amerika</a> (TGinA). Reuß wurde nun Mitglied der TGinA und am 30. August 1896 unter <a href="Franz_Hartmann" title="Franz Hartmann">Franz Hartmann</a> Vizepräsident des TGinA-Ablegers Theosophische Gesellschaft in Europa (Deutschland) (TGE).

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weltbund_der_Illuminaten">Weltbund der Illuminaten</h3></div>

<p>1880 versuchte Reuß in München eine Wiederherstellung des <a href="Adam_Weishaupt" title="Adam Weishaupt">Adam Weishauptschen</a> <a href="Illuminatenorden" title="Illuminatenorden">Illuminatenordens</a> zu bewerkstelligen. In <a href="Berlin" title="Berlin">Berlin</a> tat er sich (wahrscheinlich 1888) mit dem <a href="Dresden" title="Dresden">Dresdener</a> Schauspieler <a href="Leopold_Engel" title="Leopold Engel">Leopold Engel</a> (1858–1931), Max Rahn und August Weinholz zusammen, um die Neugründung voranzutreiben. Leopold Engel standen als Erforscher des Illuminatenordens die vollständigen Dokumente über die Illuminaten zur Verfügung, die heute unter der Bezeichnung <i><a href="Schwedenkiste" title="Schwedenkiste">Schwedenkiste</a></i> bekannt sind.

</p><p>Reuß meinte die offizielle Berechtigung zur Gründung des Ordens auf ein gewisses Patent stützen zu können, das durch den „Prinzen vom Rosenkreuz“, Louis Gabriel Lebauche aus Bezeille bei <a href="Sedan" title="Sedan">Sedan</a>, in seinen Besitz gekommen sei. Dieser soll ein <a href="Hochgradmaurer" class="mw-redirect" title="Hochgradmaurer">Hochgradmaurer</a> im 18. Grad des <a href="Memphis-Ritus" class="mw-redirect" title="Memphis-Ritus">Memphis-Ritus</a> bzw. im 46. Grad des <a href="Misraim-Ritus" class="mw-redirect" title="Misraim-Ritus">Misraim-Ritus</a> gewesen sein. Das Patent soll Lebauche während eines Besuches am 19. November 1786 von Adam Weishaupt in <a href="Regensburg" title="Regensburg">Regensburg</a> von diesem persönlich erhalten haben; es soll eine Berechtigung für seinen Eigentümer und seine nachfolgenden Inhaber dazu gewesen sein, das Licht in „Schottische Logen“ einzubringen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Engel trennte sich 1901 von Reuß und warf ihm, wie andere Mitglieder des Ordens bestätigten, Betrug hinsichtlich des Patentes vor, nachdem Reuß′ Pläne, seinen Orden unter der <i>Großen Freimaurerloge von Deutschland</i> aufzuziehen, von deren Großmeistern abgelehnt worden waren. Reuß berichtete in der Jubiläumsausgabe der <i>Oriflamme</i> 1912 von der endgültigen Trennung zwischen ihm und Engel im Jahr 1902. Die meisten Mitglieder des Illuminatenordens blieben bei Reuß′ Orden, und Engel versuchte 1927, einen von in- und ausländischen Großlogenbehörden unabhängigen <i>Weltbund der Illuminaten</i> zu errichten, womit der 1776 gegründete, um 1788 jedoch „eingeschlafene“ bayerische Illuminatenorden gemeint ist. Engels Gründung bestand bis zur Löschung aus dem Berliner Vereinsregister 1929. Die betreffenden Unterlagen sind im Preußischen Staatsarchiv einzusehen. Nach 1945 entstand in Zürich eine modifizierte Neugründung des <i>Ordo Templi Orientis</i>, der <i>Weltbund der Illuminaten</i>, der z. B. als sogenannte Adoptionsloge Riten mit beiden Geschlechtern gemeinschaftlich bearbeitet.

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Freimaurerei">Freimaurerei</h3></div>

<p>Im Alter von 21 Jahren wurde Reuß bei einem London-Aufenthalt am 9. November 1876 als Freimaurer in die <i>„Pilger-Loge“</i> Nr. 238 aufgenommen, 1877 zum <a href="Geselle" title="Geselle">Gesellen</a> befördert und 1878 zum <a href="Meister" title="Meister">Meister</a> erhoben. 1881 schloss man ihn wegen seiner stark links tendierenden politischen Betätigungen wieder aus.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seitdem gehörte er keinem „<a href="Regularit%C3%A4t_(Freimaurerei)" title="Regularität (Freimaurerei)">regulären</a>“ Freimaurersystem an.

</p><p>Reuß benutzte die <a href="Freimaurerei" title="Freimaurerei">Freimaurerei</a> in der Folge als Aushängeschild zu kommerziellen Zwecken und beschäftigte sich Anfang des 20. Jahrhunderts mit der Gründung, Leitung und dem Import diverser irregulärer Riten und erteilte „Patente“ für ausländische Gründungen. Er galt in Freimaurerkreisen als Schwindler.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als hauptberuflicher Vermittler und Gründer von maurerischen und esoterischen Einrichtungen bestand sein Ordensimperium 1906 aus einer bunt zusammengewürfelten Hochgrad-Kollektion, bestehend aus 44 Logen (die teilweise nur auf dem Papier existierten) und 1.100 Mitgliedern. Nachdem der reguläre deutsche Großlogenverband Reuß’ zahlreiche Patente nicht anerkannte, trennten sich einige Logen von ihm ab, er wurde 1906 aus der <a href="Societas_Rosicruciana_in_Anglia" title="Societas Rosicruciana in Anglia">Societas Rosicruciana in Anglia</a> (SRIA) ausgeschlossen, und um 1907 zerfielen seine Vereinigungen zusehends.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In dieser Zeit machte Reuß die Bekanntschaft mit dem in der europäischen irregulären Freimaurer- und Esoterikszene sehr agilen <a href="G%C3%A9rard_Encausse" class="mw-redirect" title="Gérard Encausse">Gérard Encausse</a> (Papus), der ihn in seinen <a href="Martinismus" title="Martinismus">Martinisten</a>-Orden einführte.<sup id="cite_ref-pasi899_8-0" class="reference"><a href="#cite_note-pasi899-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Memphis-Misraim-Ritus">Memphis-Misraim-Ritus</h4></div>

<p>Zu einem wichtigen Wendepunkt kam es für Reuß, als er 1901 mit dem Okkultisten <a href="John_Yarker" title="John Yarker">John Yarker</a>, der zentralen Figur der britischen irregulären Freimaurerei des vorangegangenen Vierteljahrhunderts, und <a href="William_Wynn_Westcott" title="William Wynn Westcott">William Wynn Westcott</a> in Kontakt kam, dem Chef der <a href="Societas_Rosicruciana_in_Anglia" title="Societas Rosicruciana in Anglia">Societas Rosicruciana in Anglia</a> (SRIA). Yarker und Westcott statteten Reuß zwischen 1901 und 1902 mit einigen Patenten aus, um deutsche Hochgradfreimaurerfilialen konstituieren zu können, darunter der <a href="Swedenborg-Ritus" title="Swedenborg-Ritus">Swedenborg-Ritus</a>. Von Westcott erhielt er darüber hinaus die Erlaubnis, ein SRIA-College in Berlin zu gründen. Reuß erhielt die Riten von Cerneau's Version des <i>Ancient and Accepted Rite</i> und Yarkers Version des irregulären „<a href="Memphis-Misra%C3%AFm-Ritus" title="Memphis-Misraïm-Ritus">Alten und Primitiven Ritus von Memphis und Misraim</a>“, der sich aus dem Memphis- und dem Misraim-Ritus zusammensetzte.<sup id="cite_ref-pasi899_8-1" class="reference"><a href="#cite_note-pasi899-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Westcott war auch einer der Gründer des <i><a href="Hermetic_Order_of_the_Golden_Dawn" title="Hermetic Order of the Golden Dawn">Hermetic Order of the Golden Dawn</a></i>.

</p><p>Zusammen mit <a href="Franz_Hartmann" title="Franz Hartmann">Franz Hartmann</a> und H. Klein bearbeitete Reuß den irregulären „<a href="Memphis-Misra%C3%AFm-Ritus" title="Memphis-Misraïm-Ritus">Memphis-Misraïm-Ritus</a>“ und stiftete durch Yarkers Patente einen Zweig des <a href="Grad_(Freimaurerei)#Schottischer_Ritus_(A.A.S.R.)" title="Grad (Freimaurerei)">„Alten und Angenommenen Schottischen Ritus“ (AASR)</a> in Deutschland.

</p><p>Am 24. September 1902 gab Yarker vermutlich einen Freibrief an Reuß, F. Hartmann und H. Klein aus, der ihnen gestattete, als <i>Sovereign Sanctuary</i> im 33°-95° des schottischen Memphis- und Misraim-Ritus zu operieren. Das Originaldokument ist nicht erhalten. Eine Abschrift dieses Schriftstückes wurde 1911 in Reuß′ Artikel der <i>Oriflamme</i> veröffentlicht, dem amtlichen Organ des Ordens der Orientalischen Templer, die von 1902 bis 1923 publiziert wurde. Im März 1961 entstand sie wieder als Mitteilungsblatt der Schweizer Nachfolgeorganisation Ordo Illuminatorum / Ordo Templi Orientis / Fraternitas Rosicruciana / Antiqua Ecclesia Gnostica Catholica im Verlag der Psychosophischen Gesellschaft in Zürich. Die letzte Ausgabe Nr. 149/150 erschien im Dezember 1974.

</p><p>Yarker gab am 1. Juli 1904 ein Garantieschreiben heraus, das Reuß′ Autorität hinsichtlich der Behandlung der besprochenen Riten bestätigte. Reuß veröffentlichte dieses Dokument als eine zusätzliche Bestätigungsurkunde am 24. Juni 1905. Zusammen mit <a href="Karl_Kellner_(Chemiker)" title="Karl Kellner (Chemiker)">Karl Kellner</a> verfasste er 1903 ein kurzes Manifest für ihren gemeinsamen Orden, das im Folgejahr in der <i>Oriflamme</i> erschien. Diese Ausgabe ist eine der wenigen Quellen, die über den Lehrinhalt der einzelnen Rituale im O.T.O. Aufschluss geben.

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<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ordo_Templi_Orientis">Ordo Templi Orientis</h4></div>

<p>Am 22. Januar 1906 ist die erste englische Konstitution des <a href="Ordo_Templi_Orientis" title="Ordo Templi Orientis">Ordo Templi Orientis</a> (O.T.O.) nachweisbar. Die erste deutsche O.T.O.-Konstitution wurde am 21. Juni 1906 ausgerufen.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Februar 1906 rief sich Reuß zum <i>Outer Head of the Order</i> (O.H.O.) aus und blieb bis 1921 <a href="Gro%C3%9Floge" title="Großloge">Großmeister</a> des O.T.O.

</p><p>1906 übersiedelte Reuß von Deutschland nach England, wo er mit kurzen Unterbrechungen bis zum Ausbruch des <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkriegs</a> 1914 blieb und als Korrespondent tätig wurde.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Reuß hinterließ in Deutschland eine unklare Situation in Bezug auf die Führung seiner Orden. Auf einem Kongress der „maurerischen Spiritualisten“ (<i>Internationale Konferenz über Freimaurerei und Spiritismus</i>), bei dem Reuß in <a href="Paris" title="Paris">Paris</a> am 24. Juni 1908 teilnahm, kam es zu weiteren Veränderungen. Hier erhielt <a href="Papus" title="Papus">Papus</a> von Reuß unentgeltlich ein Stiftungspatent und Reuß, der deutsche Repräsentant des von Yarker begründeten Memphis-Misraim-Ritus, tauschte mit Jean (Joanny) Bricaud, Papus und Charles Téder (Pseudonym für Ch. Détré) <i>Würden, Titel und Grade</i> untereinander und Reuß nahm sie in die höchsten Grade des Memphis-Misraim-Ritus auf.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Frick zufolge sei ein errichteter Souverain Grand Conseil Généeral du Rite de Memphis-Misraim pour la France et ses dépendances (<i>Höchsten General Groß-Rat der Vereinigten Riten der Alten und Primitiven Freimaurerei für den Grand Orient in Frankreich sowie seiner Tochtergesellschaften in Paris</i>) praktisch an seiner Spitze identisch mit den leitenden Persönlichkeiten des Ordre Mariniste (<a href="Martinismus" title="Martinismus">Martinistenorden</a>) und die Loge Humanidad in Paris wurde zur Mutterloge des Memphis-Misraim-Ritus. Reuß wurde Mitglied der Loge Humanidad Nr. 240 in Paris und alsdann Hon[orar] Fr[ater] und Hochgradinhaber (33.°) <a href="Spanien" title="Spanien">spanischer</a>, <a href="Italien" title="Italien">italienischer</a>, <a href="Rum%C3%A4nien" title="Rumänien">rumänischer</a>, <a href="Griechenland" title="Griechenland">griechischer</a> und <a href="Amerika" title="Amerika">amerikanischer</a> Logen. In welchem Ausmaß sich Papus darüber hinaus für den O.T.O. engagiert hat, ist unklar. Am 1. Juni 1912 wurde unter Czeslaw Czynski eine Nationale Großloge für die slawischen Länder etabliert. Kellner, Reuß und <a href="Aleister_Crowley" title="Aleister Crowley">Aleister Crowley</a> wurden 1912 in der Jubiläumsausgabe der <i>Oriflamme</i> als O.T.O. Mitglieder des X.° angeführt.

</p><p>Reuß übersetzte Crowleys <i><a href="Ordo_Templi_Orientis#Gnostisch-Katholische_Kirche" title="Ordo Templi Orientis">Gnostische Messe</a></i> und wurde 1918 als Souveräner Patriarch und Primat der Gnostisch-Katholischen Kirche und Gnostischer Legat der Église Gnostique Universelle für die Schweiz erwähnt. Zur Zeit des Ausbruches des Ersten Weltkrieges war er in <a href="Basel" title="Basel">Basel</a>. Bekannt geworden ist Theodor Reuß auch unter seinem Ordensnamen „Merlin Peregrinus“ (auch: Peregrinus I. Merlin) als „Oberhaupt der Gnostischen Katholischen Kirche“ in Deutschland, zu dem er von J. Bricaud ernannt wurde. Er war enger Freund und Mitarbeiter von <a href="Arnoldo_Krumm-Heller" class="mw-redirect" title="Arnoldo Krumm-Heller">Arnoldo Krumm-Heller</a> (Ordensname: Huiracocha, 1879–1949), einem deutsch-<a href="Mexiko" title="Mexiko">mexikanischem</a> Oberstabsarzt und <a href="Rosenkreuzer" title="Rosenkreuzer">Rosenkreuzer</a> in <a href="Brasilien" title="Brasilien">Brasilien</a>, den er offiziell zum deutschen Repräsentanten für <a href="Lateinamerika" title="Lateinamerika">Lateinamerika</a> ernannte. Krumm-Heller gründete seinen eigenen Orden namens <a href="Fraternitas_Rosicruciana_Antiqua" class="mw-redirect" title="Fraternitas Rosicruciana Antiqua">Fraternitas Rosicruciana Antiqua</a> (F.R.A.). Nach Aussage von Krumm-Hellers Sohn Parsival hat er weder jemals O.T.O. Logen gestiftet, noch Mitglieder in den O.T.O. initiiert und auch keinerlei O.T.O. Offiziere ernannt. Das kohärente OTO-<a href="Initiation" title="Initiation">Initiationssystem</a> soll Frauen wie Männern offengestanden haben.

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kollision_mit_Anarchisten_und_Kommunisten">Kollision mit Anarchisten und Kommunisten</h3></div>

<p>Im Frühjahr 1885 war Reuß im Londoner Vollzugsausschuss der <a href="Anarchismus" title="Anarchismus">anarchistischen</a> <i>Socialist League</i>, in deren Exekutiv-Komitee er gewählt wurde und wo er auch auf <a href="Edward_Aveling" title="Edward Aveling">Edward Aveling</a> und dessen spätere Frau <a href="Eleanor_Marx" title="Eleanor Marx">Eleanor Marx</a>-Aveling, eine Tochter von <a href="Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a>, traf. Sein Versuch, eine tiefere Freundschaft zu diesen beiden Persönlichkeiten aufzubauen, misslang. Am 10. Mai 1886 wurde er „wegen ehrenrühriger Handlungen“ als „internationaler Polizeischuft“ aus der <i>Socialist League</i> ausgeschlossen und verließ <a href="England" title="England">England</a> in Richtung <a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a>.

</p><p>Spannungen zwischen den Anarchisten <a href="Josef_Peukert" title="Josef Peukert">Josef Peukert</a> und <a href="Victor_Dave" title="Victor Dave">Victor Dave</a> entstanden in der Folge. Reuß wurde aus Kreisen der belgischen <a href="Sozialdemokratie" title="Sozialdemokratie">Sozialdemokratie</a> und besonders von Henry Charles und Victor Dave beschuldigt, als Polizeispitzel zu agieren. Peukert und die <i>Gruppe Autonomie</i> veröffentlichten daraufhin eine Widerlegung dieser Anschuldigungen, die in der Zeitschrift <i>Anarchist</i> abgedruckt wurde und Dave im Gegenzug der Spionage anklagte. Schließlich nutzte Reuß im Februar 1887 eine Fährte Peukerts, die jener unwissentlich nach Belgien zu <a href="Johann_Neve" title="Johann Neve">Johann Neve</a> gelegt hatte, und verriet Neve der deutschen Polizei. Neve wurde daraufhin wegen Waffen-Schmuggels und Propaganda verhaftet und verstarb während der Haft.

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Beziehung_zu_Aleister_Crowley">Beziehung zu Aleister Crowley</h3></div>

<p>Das erste Aufeinandertreffen von Reuß und Aleister Crowley ist bezüglich der Zeit und des Ortes ungewiss. Crowley war bereits durch Allan Bennet (Bhikku Ananda Metteya, 1872–1923) in den damals noch ziemlich unbekannten <a href="Yoga" title="Yoga">Yoga</a> eingeweiht worden und hatte sich früh zum <a href="Libertin" title="Libertin">Libertin</a> entwickelt. Es wurde unter anderem behauptet, dass Reuß sich zusammen mit dem Komponisten Richard Wagner und dem bayrischen König mit den Schriften <a href="Fran%C3%A7ois_Rabelais" title="François Rabelais">François Rabelais</a>′ und der darin enthaltenen Abtei <a href="Thelema" title="Thelema">Thelema</a>, die bei Crowley eine zentrale Rolle spielt, beschäftigt habe, wofür allerdings kein historischer Nachweis vorliegt.

</p><p>1910 soll Crowley durch Reuß in den VII.° des O.T.O. eingeführt worden sein, nachdem Crowley den 33.° im Schottischen Ritus erhalten hatte. Fest steht, dass am 1. Juni 1912 die Gründung einer „National-Großloge des Orientalischen Templer-Ordens für Großbritannien und <a href="Irland" title="Irland">Irland</a>“ erfolgte. Hierbei vereinigten sich Crowleys Geheimgesellschaft A ∴ A ∴ und Reuß′ O.T.O. Crowley wurde von Reuß zum „National-Großmeister für Großbritannien und Irland der Mysteria Mystica Maxima [M:.M:.M:.], der englischen Sektion des Orientalischen Templer-Ordens“ ausgerufen und in den 33.°, 90.°, 96.° und X.° des Reußschen Hochgrad-Systems erhoben. Im Manifest des O.T.O. von 1912 erscheint Crowley unter seinem Initiationsnamen <i><a href="Baphomet" title="Baphomet">Baphomet</a></i>. Crowley berichtete selber, dass er von Reuß in den O.T.O. und hier in den besonders mit sexualmagischen Riten ausgestatteten IX.° aufgenommen wurde. Am 19. März 1913 stellten Reuß und Crowley gemeinsam eine Charter aus, die James Thomas Windram (Ordensname: Mercurius, 1877–1939) zum offiziellen Repräsentanten des O.T.O. in Südafrika ernannte. Zu einem späteren Zeitpunkt im gleichen Jahr verfasste Crowley während eines Aufenthalts in Moskau die <i>Gnostische Messe</i>, „erstellt zum Gebrauch für den O.T.O. als dessen zentrale Zeremonie, die öffentlich wie intern zu zelebrieren ist und der <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">Messe der Römisch-Katholischen Kirche</a> nachempfunden wurde“.

</p><p>1913 gab Crowley eine Konstitution für den M:.M:.M:. und das Manifesto des M:.M:.M:. heraus, die er später als sogenannten <i>Liber LII</i>, das Manifest des O.T.O, umarbeitete und publizierte. In einer Anmerkung von Reuß′ Übersetzung der <i>Gnostischen Messe</i> bezeichnet Reuß sich selbst als <i>Sovereign Patriarch and Primate of the Gnostic Catholic Church, and Gnostic Legate to Switzerland of the Église Gnostique Universelle</i> und bestätigte Jean Bricaud (1881–1934) als <i>Sovereign Patriarch</i> dieser „Kirche“. Die Ausgabe dieses Dokumentes kann als Geburtsstunde der <i>Ecclesia Gnostica Catholica</i> als einer unabhängigen Organisation unter dem Dachverband O.T.O. mit Reuß als erstem Patriarch betrachtet werden. Crowley widmete Reuß sein Mysterienspiel <i>The Ship</i> (1913) und eine Gedichts-Kollektion <i>The Giant's Thumb</i> (1915). Bis 1914 trat dieser englische Ableger unter der Leitung von Reuß und Crowley mehr als die anderen Sektionen in Erscheinung.

</p><p>Durch den Ausbruch des Ersten Weltkrieges brach die Zusammenarbeit zum Ausbau des O.T.O. zwischen Reuß und Crowley, der auch weiterhin seine deutschfreundliche Haltung journalistisch bezeugte, ab. Das „Hauptquartier“ des O.T.O. wurde in die neutrale Schweiz (Basel) verlegt. Ob ein erneutes persönliches Treffen während oder nach dem Krieg stattgefunden hat, ist nicht bekannt. Während des Krieges, um 1918, publizierte Reuß den Wortlaut einer <i>Gnostischen Katholischen Messe</i>. Der Originaltext dieser „Messe“ soll von Crowley stammen. 1920 schreibt Reuß im <i>Aufbauprogramm der gnostischen Neo-Christen</i>: „<i>Freiheit, Gerechtigkeit, Liebe! Tue, was du willst, doch bedenke, dass du Rechenschaft schuldig bist</i>“; ein Zitat, das indirekt auf Rabelais und Crowley verweist. 1922 soll Reuß aber seine Kooperation mit Crowley sogar widerrufen haben. Dieser führte im Umfeld der <a href="Weida-Konferenz" title="Weida-Konferenz">Weida-Konferenz</a> von 1925 in Deutschland Gespräche mit dem späteren Leiter des O.T.O. in den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a>, <a href="Karl_Germer_(Okkultist)" title="Karl Germer (Okkultist)">Karl Germer</a>. Aus Kontakten von Crowley entwickelten sich deutsche Nachfolgeorganisationen und Abspaltungen. So gründete z. B. der Berliner Antiquar <a href="Eugen_Grosche" class="mw-redirect" title="Eugen Grosche">Eugen Grosche</a> <a href="Ostern" title="Ostern">Ostern</a> 1928 die <a href="Fraternitas_Saturni" title="Fraternitas Saturni">Fraternitas Saturni</a> nach Crowleyschem Muster. Nachgewiesene Kontakte zwischen verschiedenen Personen aus der theosophischen Richtung zu dem Orden des <i>Golden Dawn</i> können eine Beziehung dieser beiden Weltanschauungen zueinander aufzeigen.

</p><p>Aus Reuß′ Periode in der Schweiz (1915–1921 mit kurzen Unterbrechungen) sind die Berichte widersprüchlich. Sein Wirken auf dem <i><a href="Monte_Verit%C3%A0" title="Monte Verità">Monte Verità</a></i> bei <a href="Ascona" title="Ascona">Ascona</a> ist sicher. Er richtete hier die übernationale Großloge »Libertas et Fraternitas« und einen mystischen Tempel des O.T.O. (<i>Anational Grand Lodge and Mystic Temple</i>) ein sowie die Hermetische Bruderschaft des Lichtes. Der Monte Verità stellte eine utopistische Kommune dar, welche 1900 unter anderem von Henri Oedenkoven und Ida Hofmann gegründet worden war und welche Reuß′ als progressive Basis diente. Am 22. Januar 1917 veröffentlichte Reuß ein Manifest für diese Groß-Loge, die „Verità Mystica“ genannt wurde. Am selben Tag gab er eine überarbeitete Konstitution des O.T.O. heraus, die in weiten Teilen auf der Konstitution von Crowley für den M:.M:.M:. basierte und eine Zusammenschau der Grade enthielt und der eine verkürzt Fassung von <i>The Message of the Master Therion</i> beigefügt war.

</p><p>Auf Monte Verità hielt Reuß am 15.–25. August 1917 einen „anationalen“ Kongress ab, bei dem Crowleys Gedichte am 22. August und seine <i>gnostische Messe</i> am 24. August vorgetragen wurden. Am 24. Oktober desselben Jahres patentierte Reuß die O.T.O.-Loge »Libertas et Fraternitas« auf dem Monte Verità. Erster Stuhlmeister war der Tänzer und Choreograph <a href="Rudolf_von_Laban" title="Rudolf von Laban">Rudolf von Laban</a>, weiteres Gründungsmitglied die Tänzerin <a href="Mary_Wigman" title="Mary Wigman">Mary Wigman</a>. Im Herbst 1917 verlegte »Libertas et Fraternitas« ihren Standort nach Zürich. 1918 sollte die Gnostisch Katholische Kirche nach einem Antrag der Martinisten ab dem 18.° als obligatorische Religion eingeführt werden. Dieser Antrag wurde abgelehnt. Als Folge entstand ein Zerwürfnis mit Reuß, worauf man sich vom OTO trennte. 1925 gab diese Loge ihre damaligen Privilegien als Großloge dreier weiterer Logen und eines Zirkels auf und unterstellte sich der „regulären“ Schweizer <a href="Schweizerische_Grossloge_Alpina" title="Schweizerische Grossloge Alpina">Großloge Alpina</a>.

</p><p>In einem undatierten Brief an Crowley (1917) berichtet Reuß, er habe <i>The Message of the Master Therion</i> vor einer Versammlung auf dem Monte Verità gelesen und <i>The Book of the Law</i> (Das Buch des Gesetzes) ins Deutsche übersetzt. Reuß fügte hinzu: <i>„Let this new encourage you! We live in your work!“</i> (<i>Lass Dich durch dies neu ermutigen! Wir leben in deiner Arbeit!</i>). Reuß und Crowley waren im Jahr 1917 augenscheinlich die einzigen aktiven nationalen Oberhäupter des O.T.O., denn in dem Ankündigungstext des Kongresses 1917 auf dem Monte Verità ist zu lesen: „Es gibt zwei Zentren des O.T.O., beide in neutralen Ländern, an die jene, die sich für das Ziel dieses Kongresses interessieren, Anfragen richten können. Das eine befindet sich in New York (U.S. of America), das andere in Ascona (Italienische Schweiz).“ Crowley glaubte im Gegensatz zu Reuß, es sei nicht möglich, Frauen in die Freimaurerei einzuweihen; er glaubte jedoch, dass sie sehr wohl zu Eingeweihten des O.T.O. gemacht werden könnten.

</p><p>Mit dem Aufkommen von Berichten über Tieropfer und angeblich satanistischen Messen in der <i>Abtei von Thelema</i>, die Crowley bereits 1920 in Sizilien gegründet hatte, entließ ihn Reuß am 25. Oktober 1921 aus dem O.T.O.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reuß_und_Rudolf_Steiner"><span id="Reu.C3.9F_und_Rudolf_Steiner"></span>Reuß und Rudolf Steiner</h3></div>

<p>Theodor Reuß war 1885 Mitglied der <a href="Theosophische_Gesellschaft" title="Theosophische Gesellschaft">Theosophischen Gesellschaft</a> und seit 1896 der <a href="Theosophische_Gesellschaft_in_Amerika" title="Theosophische Gesellschaft in Amerika">Theosophischen Gesellschaft in Amerika</a> (TGinA) geworden. <a href="Rudolf_Steiner" title="Rudolf Steiner">Rudolf Steiner</a> leitete ab 1902 als Generalsekretär die <a href="Deutsche_Sektion_der_Theosophischen_Gesellschaft" title="Deutsche Sektion der Theosophischen Gesellschaft">Deutsche Sektion der Theosophischen Gesellschaft</a>, einen Ableger der in Konkurrenz zur TGinA stehenden <a href="Theosophische_Gesellschaft_Adyar" title="Theosophische Gesellschaft Adyar">Theosophischen Gesellschaft Adyar</a>. Steiner soll von Reuß 1906 gegen 1500 Reichsmark ein Patent zum stellvertretenden Großmeister (Rex Summus X° Sanctissimus – Höchster und Heiligster König) des O.T.O./Memphis/Misraim Kapitels und Großkonzils der Rosenkreuzer-Loge „<i>Mystica Aeterna</i>“ in Berlin erhalten haben, was Peter-R. König zu widerlegen versuchte.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Steiners spätere Ehefrau, <a href="Marie_von_Sievers" class="mw-redirect" title="Marie von Sievers">Marie von Sievers</a>, veröffentlichte 1933/34 im Verlag der Anthroposophischen Gesellschaft (Monatsschrift für freies Geistesleben, vereinigt mit der Monatsschrift „Die Drei: Anthroposophie“),<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> dass ihr Mann einer „Arbeitsgruppe“ namens „<i>Mystica aeterna</i>“ bis 1914 angehört habe. Frau Steiner gehörte diesem Kreis selber auch als eines der ersten Mitglieder an.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1906 wurde Steiner stellvertretender Großmeister des O.T.O., wovon er sich in späteren Jahren wortreich distanzierte.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Steiner stand wie Reuß in rosenkreuzerischer oder theosophischer und neognostischer Tradition, und beide haben Adoptionslogen unterstützt, die teilweise freimaurerisch orientiert waren. Dabei lehnte Steiner die libertinistisch-gnostischen Ausformungen der Hochgrade durch Reuß und Crowley ab. Reuß und Steiner sollen dem <i>Ordo Rosicrusianum</i> angehört haben. Steiner gründete 1912/13 die <a href="Anthroposophische_Gesellschaft" title="Anthroposophische Gesellschaft">Anthroposophische Gesellschaft</a> und beendete seine Zusammenarbeit mit Reuß 1914. Robert William Felkin traf Steiner u. a. 1910 in Berlin, Kontakte hatten sogar schon seit 1906 bestanden.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Felkin, der Mitbegründer der <a href="Stella_Matutina_(Orden)" title="Stella Matutina (Orden)">Stella Matutina</a>, einer Nachfolgeorganisation der <i>Hermetic Order of the Golden Dawn</i>, der Aleister Crowley angehörte, führte viele der Mitglieder jenes Ordens der ersten Anthroposophischen Gesellschaft zu, die in England entstanden war. Weder Steiner noch Felkin bejahten die <a href="Libertin" title="Libertin">libertinistisch</a>-gnostischen Ausformungen, die für die unter Crowley bearbeiteten Hochgrade bei Reuß oder Crowley beschrieben wurden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nach_dem_Ersten_Weltkrieg">Nach dem Ersten Weltkrieg</h3></div>

<p>Reuß verließ den <a href="Monte_Verit%C3%A0" title="Monte Verità">Monte Verità</a> gegen November 1918. Am 10. Mai 1919 übergab Reuß ein Dokument namens „Gauge of Amity“ („Freundschaftsbekundung“) an Matthew McBlain Thomson, dem Gründer der <i>American Masonic Federation</i>. Das Dokument erkannte Thomson als O.T.O.-Mitglied des IX.° an. Am 18. September 1919 empfing Reuß von Bricaud erneut die Weihe und erhielt somit die <i>Antioch</i>-Nachfolge („Antioch-Sukzession“) und wurde als „Gnostischer Legat“ der Schweiz für Bricauds <i>Église Gnostique Universelle</i> ernannt. 1920 gaben Oedenkoven und Hofmann (s. o.) Monte Verità auf, um eine zweite Kolonie in Brasilien zu errichten, und Reuß veröffentlichte ein Dokument namens <i>The Program of Construction and the Guiding Principles of the Gnostic Neo-Christians: O.T.O.</i> (<i>Aufbauprogramm und Leitsätze der Gnostischen Neo-Christen: O.T.O.</i>). In diesem Dokument stellte Reuß seine Ideen im Hinblick auf eine (stark reglementierte) <a href="Utopie" title="Utopie">utopistische</a> Gesellschaft vor.

</p><p>Am 17. Juli 1920 besuchte er den Kongress der <i>World Federation of Universal Freemasonry</i> in Zürich, der in der «Libertas et Fraternitas»-Loge abgehalten wurde. Mit Bricauds Unterstützung, trat Reuß erfolglos für die Annahme der Crowleyschem Religion als die <i>offizielle Religion für alle Mitglieder der „World Federation of Universal Freemasonry“, die im Besitz des 18.° des Schottisch Ritus</i> sind, ein.

</p><p>Am 10. Mai 1921 händigte Reuß X°-Patente an <a href="Charles_Stansfeld_Jones" title="Charles Stansfeld Jones">Charles Stansfeld Jones</a> (Ordensname: Parzival, 1886–1950) und <a href="Heinrich_Tr%C3%A4nker" title="Heinrich Tränker">Heinrich Tränker</a> aus, die sie als die jeweiligen Großmeister der USA und Deutschland bestätigten. Zusätzlich gab er ein weiteres „Gauge of Amity“-Dokument an <a href="Harvey_Spencer_Lewis" title="Harvey Spencer Lewis">Harvey Spencer Lewis</a>, den Gründer des <a href="AMORC" title="AMORC">Antiquus Mysticusque Ordo Rosæ Crucis (AMORC)</a>, der Organisation eines Rosenkreuzerordens im <a href="Kalifornien" title="Kalifornien">kalifornischen</a> <a href="San_Jos%C3%A9_(Kalifornien)" title="San José (Kalifornien)">San José</a>, heraus. Dieses Dokument erkannte Lewis überdies als ein VII° Mitglied des O.T.O. an. Reuß kehrte im September 1921 wieder nach Deutschland zurück und ließ sich in München nieder. Am 3. September 1921 stellte Reuß eine Charter für Carl William Hansen (Ordensname: Kadosh, 1872–1936) als X.° für <a href="D%C3%A4nemark" title="Dänemark">Dänemark</a> aus.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reuß′_Tod_und_die_Folgen"><span id="Reu.C3.9F.E2.80.B2_Tod_und_die_Folgen"></span>Reuß′ Tod und die Folgen</h3></div>

<p>1923 starb Reuß 68-jährig in München. Ein Nachfolger in der Leitung des deutschen O.T.O. wurde <a href="Herbert_Fritsche_(Hom%C3%B6opath)" title="Herbert Fritsche (Homöopath)">Herbert Fritsche</a> unter dem Ordensnamen <i>Basilius</i> (1911–1960).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Reuß-Orden_in_Deutschland"><span id="Reu.C3.9F-Orden_in_Deutschland"></span>Reuß-Orden in Deutschland</h2></div>

<ul><li><a href="Swedenborg-Ritus" title="Swedenborg-Ritus">Swedenborg-Ritus</a> (irreguläres dreistufiges freimaurerisches <a href="Hochgradsystem" class="mw-redirect" title="Hochgradsystem">Hochgradsystem</a>)</li>

<li>Societas Rosicruciana in Anglia (Rosenkreuzer)</li>

<li>Illuminatenorden (Neugründung durch Leopold Engel 1896), später: <i>Weltbund der Illuminaten</i></li>

<li>Orientalischer Templerorden <a href="Ordo_Templi_Orientis" title="Ordo Templi Orientis">Ordo Templi Orientis</a> (OTO) (irreguläres Freimaurersystem auf Basis des <a href="Memphis-Misra%C3%AFm-Ritus" title="Memphis-Misraïm-Ritus">Memphis-Misraïm-Ritus</a>)</li>

<li>Alter und Angenommener Schottischer Ritus (AASR) (aktuell in Deutschland verbreitetes reguläres freimaurerisches <a href="Grad_(Freimaurerei)" title="Grad (Freimaurerei)">Hochgradsystem</a> mit 33 Graden)</li>

<li>Cerneau-Ritus (irreguläres Freimaurer-System mit 33 Graden)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schriften">Schriften</h2></div>

<ul><li><i>The Matrimonial Question. From an Anarchistic point of view</i>, 1887 (<i>Die Frage der Mutterschaft</i>; Reuß′ als Parteiredner in England; seine erste Publikation in Form einer Broschüre)</li>

<li><i>I.N.R.I. An die freimaurerische Presse Deutschlands! Oriflamme. Amtliches Organ des Ordens der Orientalischen Templer – O.T.O. – Des Souveränen Sanktuariums der alten Freimaurer vom Schottischen, Memphis- und Misraim-Ritus für das deutsche Reich und die deutschsprechenden Länder</i>. (12. Jg. Berlin und London: 1914).</li>

<li>Merlin Peregrinus (Pseudonym für Theodor Reuß), <i>I.N.R.I. Ordo Templi Orientis – O.T.O. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Die Gnostische Messe – Aus dem Original-Text des Baphomet (d.i. A. Crowley) übertragen in die deutsche Sprache von Merlin Peregrinus</i>. A.O. 800. Verlag der „Oriflamme“ (ohne Druckort und -jahr).</li>

<li><i>Die Mysterien der Illuminaten</i> (1894)</li>

<li><i> Geschichte des Illuminaten-Ordens</i> (1896)</li>

<li>Peregrinus (Pseudonym für Theodor Reuß), <i>Was muss man von der Freimaurerei wissen? Eine allgemeinverständliche Darstellung des Ordens der Freimaurer, der Illuminaten und Rosenkreuzer</i> (Berlin: Hugo Steinitz [1. Aufl.] 1901 und weitere Auflagen).</li>

<li><i>Was ist Okkultismus und wie erlangt man occulte Kräfte?</i> (1903)</li>

<li><i>Was muss man von Richard Wagner und seinen Ton-dramen wissen?</i> (1903)</li>

<li><i>Lingam-Yoni; oder die Mysterien des Geschlechts-Kultus</i> (1906); Übersetzung von <a href="Hargrave_Jennings" title="Hargrave Jennings">Hargrave Jennings</a>’ „<i>Phallism</i>“.</li>

<li><i>Allgemeine Satzungen des Ordens der Orientalischem Templer O.T.O.</i> (1906)</li>

<li><i>Parsifal, das enthüllte Gralsgeheimnis von Ur-Uter</i> (1914)</li>

<li><i>Constitution of the Ancient Order of Oriental Templars, O.T.O., Ordo Templi Orientis, with an Introduction and a Synopsis of the Degrees of the O.T.O.</i> (1917)</li>

<li><i>Die Gnostische Messe</i> (Übersetzung) (1920)</li>

<li><i>Das Aufbau-Programm und die Leitsätze der Gnostischen Neo-Christen</i> (1920)</li>

<li><i>Die Arte Magica Ararita (Die Magie des Hochaltars)</i></li>

<li><i>De Nuptis Secretis Deorum cum Hominibus (Von den geheimen Hochzeiten der Götter mit den Menschen)</i></li>

<li><i>De Homunculus (Von der Bereitung des Homunkulus)</i></li>

<li><i>Die Eucharistie, das Geheimnis des Abendmahls</i></li>

<li><i>Das Erotische in Goethes Faust und die Tantriks</i></li>

<li><i>Das Kreuz und die Sexual-Religion</i></li>

<li><i>Das Sexuelle in der Theosophie und Anthroposophie, mit den Gelöbnissen der verschiedenen Führer, im Original</i></li>

<li><i>Das wahre Geheimnis der Freimaurerei identisch mit den Geheimnissen der römisch-katholischen Messe</i></li>

<li><i>Übersicht über verschiedene freimaurerische Systeme und Einführung in die sämtlichen Grade</i></li>

<li><i>Die neuen Illuminaten und ihre Einrichtungen und Händel</i></li>

<li>zahlreiche weitere Artikel wurden in der <i>Oriflamme</i> abgedruckt</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Karl R.H. Frick: <i>Licht und Finsternis</i>, <i>Teil 1</i> und <i>2</i>. Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1978, ISBN 3-201-00951-2; ISBN 3-201-01062-6; vgl.a. <i>Die Erleuchteten</i> desselben Autors ISBN 3-201-00834-6.</li>

<li>Peter-Robert König: <i>Der kleine Theodor-Reuss-Reader</i>. Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen, Augsburg 1993, ISBN 3-927890-13-8.</li>

<li><a href="Peter-Robert_K%C3%B6nig" title="Peter-Robert König">Peter-Robert König</a>: <i>Der O.T.O. Phänomen RELOAD.</i> Band 1 bis 3. Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen, München 2011.</li>

<li><a href="Helmut_M%C3%B6ller" title="Helmut Möller">Helmut Möller</a> und <a href="Ellic_Howe" title="Ellic Howe">Ellic Howe</a>: <i>Merlin Peregrinus. Vom Untergrund des Abendlandes</i>. Verlag Königshausen + Neumann, Würzburg 1986, ISBN 3-88479-185-0.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118822039">Literatur von und über Theodor Reuß</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.parareligion.ch/dplanet/books/reader.htm">„Der Kleine Theodor-Reuß-Reader“</a> auf der Webseite von <a href="Peter-R._K%C3%B6nig" class="mw-redirect" title="Peter-R. König">Peter-R. König</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.religio.de/arw/hiram/hir23.html">Der große Theodor-Reuß-Reader</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.parareligion.ch/2006/reuss/reuss.htm">Reuß-Faksimiles</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.parareligion.ch/deutsch.htm">Peter-R. Königs OTO-Phänomen</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hermetic.com/sabazius/reuss.htm">Artikel des Ordo Templi Orientis über Reuß</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.parareligion.ch/rsdoc.htm">Vertrag zwischen Theodor Reuß und Rudolf Steiner über die Aufnahme Steiners in die Yarker-Freimaurerei</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://freemasonry.bcy.ca/aqc/reuss/reuss.html">Englische Biografie auf Grand Lodge of British Columbia and Yukon</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Marco Pasi: <i><a href="Ordo_Templi_Orientis" title="Ordo Templi Orientis">Ordo Templi Orientis</a>.</i> In: <a href="Wouter_J._Hanegraaff" title="Wouter J. Hanegraaff">Wouter J. Hanegraaff</a> (Hrsg.): <i>Dictionary of Gnosis & Western Esotericism.</i> Brill, Leiden 2006, ISBN 978-90-04-15231-1, S. 898f.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ticinarte.ch/index.php/reuss-theodor.html">Kurzbiografie auf <i>ticinarte.ch</i></a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">vgl. Lit.: Frick</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Karl R. H. Frick: <i>Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts</i>. Band 2. Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 463.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Peter-Robert König: <i>Der O.T.O. Phänomen RELOAD</i>. Band 1. Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen, München 2011, ISBN 978-3-941421-16-5, S. 94.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Eugen Lennhoff, Oskar Posner, <a href="Dieter-Anton_Binder" title="Dieter-Anton Binder">Dieter A. Binder</a>: <i>Internationales Freimaurer Lexikon</i>, F. A. Herbig Verlagsbuchhandlung GmbH, München 2000, S. 703.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Helmut_Zander" title="Helmut Zander">Helmut Zander</a>: <i>Anthroposophie in Deutschland. Theosophische Weltanschauung und gesellschaftliche Praxis 1884–1945</i>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 976f.</span>

</li>

<li id="cite_note-pasi899-8"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-pasi899_8-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-pasi899_8-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Marco Pasi: <i>Ordo Templi Orientis.</i> In: Wouter J. Hanegraaff (Hrsg.): <i>Dictionary of Gnosis & Western Esotericism.</i> Brill, Leiden 2006, ISBN 978-90-04-15231-1, S. 899.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Peter-Robert_K%C3%B6nig" title="Peter-Robert König">Peter-Robert König</a>: <i>Der O.T.O. Phänomen RELOAD.</i> Band 1. Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen, München 2011, ISBN 978-3-941421-16-5, S. 94f.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Karl R. H. Frick: <i>Licht und Finsternis. Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts</i>. Band 2. Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7, S. 476.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Karl R. H. Frick: <i>Licht und Finsternis: Gnostisch-theosophische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis an die Wende zum 20. Jahrhundert</i>. Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, 1978, S. 219.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.parareligion.ch/steiner_.htm">Peter-R. Königs OTO-Phänomen</a></span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Karlsruhe, Jg. 33/34, Heft 3.</span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Ellic Howe & Helmut Möller: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mastermason.com/luxocculta/reuss.htm">Theodor Reuss: Irregular Freemasonry in Germany, 1900–23</a>.</i> In: <i>AQC.</i> 16. Februar 1978.</span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Harald_Strohm" title="Harald Strohm">Harald Strohm</a>: <i>Die Gnosis und der Nationalsozialismus.</i>Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-518-11973-7, S. 164.</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">vgl. Lit.: Frick</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118822039">118822039</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n86119669">n86119669</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/59880898/">59880898</a></span> | </div>

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